寂静的古建筑也懂得礼仪吗?根据中国，古代文物专家的研究，在传承了几千年的中国，仿古建筑斗拱布局中，尊老为先、主从有序的礼仪文化非常普遍。

　　“这是对长辈和宗教祖先的尊重，是中国礼仪文化的体现。”山西省文物局原总工程师柴泽俊说。

　　经过60多年的实地考察，他发现，尽管古宅和古庙的院落数量和位置不同，但尊主从旁的礼仪文化已经形成。在至今保存的古建筑中仿古建筑斗拱，不难发现辽、金、元、宋、明、清等朝代的建筑大多是这样的。

　　例如，供奉释迦佛、阿弥陀佛等的寺庙。总是占据中轴线上的主要位置，同时它们又太大。菩萨殿、罗汉殿、韦陀殿，都是从属性的，不是朝前就是朝两边，比佛殿大许多倍。至于住持、僧人、道士、俗人、客人和信徒，除了顶礼膜拜之外，他们大多不占据寺庙中轴线内的场地，仿古建筑斗拱，而是在寺庙外围两侧设立附属庭院，规模和体积也明显缩小。

　　“在五台， 佛教四大名山峨眉， 普陀九华，由于是文殊， 普贤，观音寺和地藏寺的四大菩萨道场，菩萨是佛的主体，当地菩萨占据主体地位是自然的。”柴泽俊说。

　　例如，在道教建筑中，三清殿或老君殿总是占据着至高无上的地位。玉皇庙中的昊天玉皇帝殿、泰山庙中的奇天皇帝殿、后土地庙中的岱岳庙和东岳庙，母亲庙、关帝庙清阳宫中的卢伊沃庙和毕夏元君庙，和崇宁庙、清阳寺、吕公庙中的吕祖殿等。仿古建筑斗拱都占据着神殿中的主要位置，它们的体积、高度和等级都处于很好状态，而其他的神则大多处于从属的位置如正面和两侧。

　　此外，柴泽俊还发现，一些具有民族文化和民俗风情的道观和神龛往往在主神祠后面的另一个区域设置卧室或皇后祠。这种仿古建筑斗拱布局也值得关注。例如，国家重点文物保护单位晋祠元，在唐叔虞寺后面建了卧房，国家重点文物保护单位关帝庙，也在关帝庙， 祖解州崇宁寺后面建了娘娘庙(被毁)和春秋楼关羽的《春秋》夜景就是在这里形成的。

　　“这些寺庙的建筑也沿袭了中国，商周以来的朝前睡、堂前住的格局，是中华民族传统礼仪文化在古建筑中的继承和延续。”他说。