斗拱厂家_佛堂吊顶_彩绘吊顶_工程案例

欢迎访问莆田市南古吊顶有限公司官方网站！

English | 阿里巴巴 | 淘宝

咨询热线：13615985120

福建南古古建装饰有限公司，坐落于中国古典艺术之都--莆田仙游。

首页

＞

工程案例

在古建筑结构设计、仿古建筑室内外吊顶装饰工程，积累了丰富的行业经验，工程遍及全国各地及东南亚地区。主要承揽项目有：古建筑工程、寺庙工程、旅游景点、家装佛堂等室内外整装项目。

家装佛堂

科山寺位于泉州惠安县城西郊的科山顶峰，该案例为新建的大乘阁做内外装饰，均采用铝合金材质产品作为装饰材料，铝合金不易腐蚀，可塑性强且使用年限久等特性，使得铝合金材质成为了大多数装饰工程的首选材料。大乘阁外围，铝合金斗拱的装饰整体一色，斗拱的衬托使得整座建筑蓬勃大气，作为中国特有的建筑结构-斗拱，大大程度增加了大乘阁古香古色的韵味。大乘阁周边的挡板也同样适用铝合金材质，金属烤漆，雍容华贵。

泉州科山寺

东山寺位于贵州省贵阳市城东二里处，是贵阳当地著名浏览圣地。该案例为寺内东山塔做整体装饰，东山塔外围彩梁部分采用了铝合金材质制作，以故宫彩绘样式作为主题，更具古朴宫廷之气，蓝绿描金的铝合金斗拱更是衬托整个塔体建筑，使得蓬勃大气。东山塔内，铝合金金色平雕莲花吊顶图案细致，金色主板、金色龙骨及金色方块作为整体搭配，天花顶上一色富丽堂皇，四周古铜色挡板相互衬托。塔体中央藻井部分由大量莲花瓣作为装饰拼凑出一个巨型藻井，莲花瓣的运用大大增添了宗教色彩。

贵阳东山寺

蛟龙禅寺位于宁波市鄞州区古林镇蜃蛟，蜃蛟地处鄞西平原锡山之麓，据黄宗羲《四明山志》记载，“锡山有龙窍，屈曲而下，莫测其底”。该案例以中国龙元素对其寺院内大殿天花顶上装饰，大殿中部三尊佛像顶上，三个铝合金龙形藻井，藻井中央浮雕盘龙，雕工细腻、栩栩如生，盘龙四周以金属铝合金斗拱作为装饰，使其更为蓬勃大气，藻井外围再以定制浮雕龙板为藻井造型，以传统红金搭配，让整座大殿古韵之气更加浓厚。

蛟龙寺

根元堂位于福建仙游大济镇，此案例主要为该场所进行顶上天花装饰。大殿中央采用了氧化镁材质作为藻井装饰，金色藻井圆圈构件纹路细腻再搭配上水晶珠，更显雍容华贵。顶上四周的吊顶部分采用了铝合金浮雕莲花主板，搭配木纹色龙骨进行与室内主梁进行呼应使整体架构看起来更为大气，细节上的小方块点缀使顶上部分看上去不会显得过于单调，加上梁上四周的铝合金中国结图案彩梁装饰更为该场所增添了不少古韵之气。

根元堂

观音庙位于福建仙游榜头镇坝下，此项案例对整体大殿进行装饰，整座大殿内部金碧辉煌，天花吊顶部分采用了铝合金平雕莲花主板进行装饰，使用了凹凸造型进行整体架构。每块吊顶主板，周边都使用金色压条进行装饰，使得整体更为大气。大殿中部一个大型藻井的设计和整体完美融合，藻井斗拱庄严肃穆，浑然大气。整座大殿贴金部分均使用24K金进行处理，使其常年不变色不褪色，更为耐久。

观音庙

该案例，以塑造中式餐厅为基本前提，饭店整体以中国传统木纹色为主，顶上天花采用了平面莲花为吊顶图案搭配木纹色龙骨，再以中国风格的灯饰作为点缀，使得整体古色古香。

九江饭店

龙王庙位于福建省泉州市安溪县参内乡乡曲的北部，是一座始建于宋代的古庙，又名龙潭庙。该案例简单素雅采用了PVC彩绘吊顶作为顶上天花装饰，图案采用了道教元素，黄色吊顶主板搭配暗红色的龙骨进行搭配，简洁大气，却又不失庄严。

龙王殿

报恩寺位于辽宁省大连市安波东郊二龙山山腰，坐落着建于明代正统年间的报恩寺，取报答佛恩之意。该案例为寺院内大殿进行顶上装饰，整体色调以黄色为主，吊顶主板图案采用了平雕莲花，铝合金平雕莲花吊顶进行了贴金处理，加上黄色灯光的照映，让整座大殿显得庄严肃穆。

辽宁报恩寺

阎王殿位于马来西亚，其殿内供奉十殿阎王。该案例顶上天花采用了纯金色的浮雕龙板以及浮雕莲花主板作为装饰，大殿中部顶上以浮雕龙板搭配木纹色龙骨进行装饰加上金色的十字花，气象庄严。侧道的走廊顶上以平铺为造型，主板中间采用了金色的装饰压条进行点缀，更为美观，吊顶周边的二级吊造型，同样也利用利用了金色的压条进行封面装饰，金碧辉煌。殿内大梁，以中国传统风格图案：云纹、龙形图案等进行彩绘装饰，加上雀替的运用，使其更具中国特色。

马来西亚阎王殿

内蒙古店装

胡耀邦纪念馆位于湖南省长沙市浏阳，该案例为其胡邦耀纪念馆内书房做顶上装饰，特别定制的粉色铝合金龙骨与彩绘主板图案，彩绘吊顶上再利用金色立线进行处理更添质感。再利用制定的十字花进行装饰，素雅大气。纪念馆

南昌纪念馆

新闻资讯

古建斗拱发展最后的阶段，明清斗拱

2020-12-04

古建筑之美，在于其承载了中华数千年的历史文明，在于其凝聚了中华百姓的闪光智慧，在于其映射了不同历史时期的人文特色。古建筑之美，更多地体现在一处处的细节中，匠心独运，浑然天成。而斗拱是了解中国古代建筑的钥匙，它通过榫卯之间纵横交错的结合，不使用一根铁钉，保证了许多木构建筑屹立千年而不倒，同时也使建筑物出檐更加深远，造形更加优美壮观。不同时代的斗拱结构也是不尽相同，经过不断地演变，斗拱的结构也日趋成熟。到了我国的古代建筑发展的最后一个时期--明清时期，在明清时期建筑的的高度标准化和定型化，清朝政府于年颁布的《工部工程做法则例》，又进一步加以制度化。它规定把所有官式建筑物分成二十七种格式，每一种格式房屋的大小、尺寸、比例和构件都固定不变。由于明清时期建筑的不同特色，明清斗拱也较之唐式宋式斗拱，无论是在结构还是作用上，都有了很大的差异。明清斗拱的结构作用更为退化，装饰作用几乎已成了斗拱的唯一功能。明清的平身科斗拱增加到四～六攒，甚至更多，尺度变小，斗拱的形象也变复杂，如用45°方向的斜拱互相搭连，形成网状，称为如意斗拱，或将斗拱组合成螺旋形网的样子，用于藻井周围。翼角起翘屋顶起翘的转角，由其形式很像鸟翼，故称翼角。在屋顶转角处为了承托两个方向的屋面，使用了一条45°方向的角梁，角梁比椽子粗大，为了使接近角梁的檐子与角梁上皮取平，于是在靠近角梁的椽下，使用长三角形的垫木把椽子逐渐抬高，屋檐的轮廓线也就向上翘起，即为起翘。通常为使造型更加完美，角部又向外伸出，称为出翘。角翘的起源可能与斗拱的发展有关。唐代以前，斗拱很大，出跳深远，角梁（相当于45°的椽子）处仍使用不太粗大的构件，通常也就没有起翘。唐代建筑仍以无起翘为主，但也有起翘的做法。宋代以后，斗拱出跳渐短，椽子负荷加大，转角处重量特大，45°椽子普遍演化为粗大的角梁，起翘随之普及。南古吊顶有限公司主要生产经营：斗拱，金属斗拱，铝合金斗拱，彩绘吊顶，仿古门头，铝瓦等。我们的产品具有美观、高雅、防漏、耐热等特点，广泛适用于古建装饰、寺庙寺院、旅游景点等古建装修，并以其造型多样，环保、耐用，深得建筑大师们的推崇，深受广大用户喜爱。

中国最早的木构斗拱建筑-佛光寺大殿斗拱

2020-12-03

佛光寺，殿外表至为简朴，广七间，深四间，单檐四注顶，立在低而平的阶基上。柱头上有“七铺作双杪双下昂”——即出跳四层，其下两层为“华拱”，上两层为“昂”——斗拱。柱与柱之间，每间用“补间铺作”一朵。殿前面居中五间均装版门，两“尽间”则装直棂窗。两山均砌雄厚山墙，唯最后一间开直棂窗，殿内后部的光线由此射入。檐柱柱首微侧向内，角柱增高，故所谓“侧脚”及“生起”均甚显著。大殿由檐柱一周及内柱一周合成，略如宋营造法式，所谓“金箱斗底槽”者。内槽深两间广五间之面积内，更别无立柱。外槽绕着内槽周匝，在檐柱与内柱之间，深一间，略如回廊，沿后内柱中线，依内柱砌“扇面墙”尽五间之长，更左右折而前，三面绕拥如巨屏，其中为巨大佛坛，上立佛、菩萨像三十余尊。扇面墙以外，即内槽左右及后面之外槽中，依两山及后檐墙砌台三级，设五百罗汉像焉。佛殿梁架，就其梁栿斫割之方法论，可分为“明栿”与“草栿”两大类。明栿在“平闇”(即天花板)以下，施于前后各柱斗拱之上，为殿中视线所及，均刻削为“月梁”，轮廓秀美。草栿隐于平闇以上，自殿内不见，故用粗木，不用斤斧，由柱头斗拱上之压槽枋承托。宋营造法式所谓“明梁只阁平棊，草栿在上承屋盖之重，以方木及矮柱敦㮇，随宜枝樘固济”，其法盖自唐己用之矣。就梁栿与柱之关系论，则有内槽与外槽两组。内槽大梁(“四椽明栿”)为前后内柱间之联络。此种配合，即《营造法式》所谓“八架椽屋前后乳栿用四柱”者也。内柱与外柱同高，其上均施“七铺作”斗拱(即四跳之斗拱)。檐柱上斗拱出四跳，双杪双下昂，以承檐槫及檐部全部结构。内柱上斗拱四杪(无下昂)，承檐内四椽明栿。此内外斗拱后尾相向，自第二跳后出为“明乳栿”，即内柱与檐柱间之主要联络材也。内槽四椽明栿作月梁形，两端因有华拱四跳承托，其净跨仅及两椽半。梁背上于第六层柱头枋同高度处，由梁首上枋列出半驼峰，于与第三跳华拱头约略相同距离处施斗，承十字相交斗拱，以承算裎枋(即平棊枋)。梁背上正中则以驼峰承十字斗拱，与两端者相应，以承平棊枋。外槽明乳栿亦作月梁形，其两端施半驼峰。惟因距离短小，故梁正中不用十字斗拱，而施一枋相联系，枋上则隐出拱形，内外相对。更上始为平棊枋以承外槽平闇。内外槽平闇四周与斗拱相接处，均自平棊枋向下斜施小椽承版，使平闇成为“盝顶”状。平闇以上均另设草栿，以承屋盖之重。草乳栿在外槽平闇以上，其梁首(外端)与外檐柱头铺作上的压槽枋相交，其重量大部由昂尾挑起。压槽枋大小仅同单材，不若法式图中所见者之硕大。草栿梁尾(内端)由内槽柱头铺作上之柱头枋承托。乳栿背上另施“缴背”，其外端仅略伸过下槫位置，上施方木以承槫下替木，其内端施方木敦以承托草四椽栿。草四椽栿之上，施敦掭大料以承“平梁”(斗内令拱与梁首相交，令拱上施替木以承上平槫)。平梁隐出月梁形，平梁之上施大叉手而不用侏儒柱，两叉手相交顶点与令拱相交，令拱承替木及脊槫。日本奈良法隆寺回廊建于隋代，其梁上用叉手，结构与此完全相同;更溯而上之，则汉朱鲔祠亦以三角形石版上隐出梁及叉手结构。(宋代梁架则叉手、侏儒柱并用，元明两代叉手渐小，而侏儒柱日大，至清代而叉手完全不见，但用侏儒柱)。佛殿所见为学社多年调查所得唯一孤例，殆亦此法之得仅存者也。