南古古建装饰

欢迎访问莆田市南古吊顶有限公司官方网站！

English | 阿里巴巴 | 淘宝

咨询热线：13615985120

福建南古古建装饰有限公司，坐落于中国古典艺术之都--莆田仙游。

首页

＞

新闻资讯

资讯分类 

斗拱是中国古代建筑的独特组成构件，尤其是在宫殿、寺庙和其他古建筑的屋檐下，都离不开斗拱的承重作用。它由斗形木块和弓形横梁组成，十字交叉，层层挑出，形成一个带有大上部和小底座的支撑。其中，方形木块称为斗，弓形短木称为拱，长木称为昂，这个也就是我们大家说熟悉的斗拱。现代建筑能使用古代建筑的斗拱结构吗？斗拱早在公元前5世纪就出现了。它悬挂并逐层挑出屋檐，并将檐口的力量均匀地传递到柱子上。它的目的是扩大檐口，使其充满美丽。这种形状用于北京天安门、山西应县木塔和西安钟鼓楼等古代建筑。明清之后，由于结构的简化，建筑师可以将梁直接放在柱上，导致斗拱的承重作用已经消失殆尽了，成为一种几乎纯净的装饰。斗拱是中国古代建筑体系的独特形态。斗拱的形成首先源于木质结构本身的承重要求。它不仅是在上梁框架和柱之间传递载荷的结构部件，同时，斗拱以其美丽华丽的造型成为建筑的主要装饰组成部分。斗拱既能起到承重作用，也能起到装饰的作用。现代建筑能使用古代建筑的斗拱结构吗？古建筑通常将斗拱放在柱头、前面和屋顶之间，纵横交错和堆叠，并逐层挑出一个有较大支架和较小底座的支架。用它来支撑负载梁架，挑楚屋檐，并具有装饰效果。现代建筑能使用古代建筑的斗拱结构吗？然而，由于现代建筑材料的强大承载能力和高密度，现代建筑已经不需要斗拱起到承重的作用了，也不需要进行某些修改，例如，从斗拱的结构作用开始，斗拱在钢结构新建筑中被改造成斜撑。随着新兴材料的应用和建筑支撑系统的更新，古代建筑斗拱是主要的起到承上启下的支撑作用，现在更多地用作装饰。就目前的古建筑而言，斗拱的象征意义远远大于其结构意义，主要用于装饰。南古金属斗拱温馨提醒：由于科技的发达，现在大家都选择了金属斗拱来作为古建筑的装饰。金属斗拱可以分成铜斗拱、不锈钢斗拱，铝合金斗拱，那么金属斗拱中应该选择什么材质呢？铜斗拱较硬，不易加工成形，而且费用昂贵，造价高，不锈钢斗拱色彩较少，造型不够丰富，是比较一般的材料。而铝合金斗拱材质较软，加工容易成形，造型色彩丰富，不易氧化，而且价格相比前面两种更便宜，性价比最高。

古建斗拱发展最后的阶段，明清斗拱

2020-12-04

古建筑之美，在于其承载了中华数千年的历史文明，在于其凝聚了中华百姓的闪光智慧，在于其映射了不同历史时期的人文特色。古建筑之美，更多地体现在一处处的细节中，匠心独运，浑然天成。而斗拱是了解中国古代建筑的钥匙，它通过榫卯之间纵横交错的结合，不使用一根铁钉，保证了许多木构建筑屹立千年而不倒，同时也使建筑物出檐更加深远，造形更加优美壮观。不同时代的斗拱结构也是不尽相同，经过不断地演变，斗拱的结构也日趋成熟。到了我国的古代建筑发展的最后一个时期--明清时期，在明清时期建筑的的高度标准化和定型化，清朝政府于年颁布的《工部工程做法则例》，又进一步加以制度化。它规定把所有官式建筑物分成二十七种格式，每一种格式房屋的大小、尺寸、比例和构件都固定不变。由于明清时期建筑的不同特色，明清斗拱也较之唐式宋式斗拱，无论是在结构还是作用上，都有了很大的差异。明清斗拱的结构作用更为退化，装饰作用几乎已成了斗拱的唯一功能。明清的平身科斗拱增加到四～六攒，甚至更多，尺度变小，斗拱的形象也变复杂，如用45°方向的斜拱互相搭连，形成网状，称为如意斗拱，或将斗拱组合成螺旋形网的样子，用于藻井周围。翼角起翘屋顶起翘的转角，由其形式很像鸟翼，故称翼角。在屋顶转角处为了承托两个方向的屋面，使用了一条45°方向的角梁，角梁比椽子粗大，为了使接近角梁的檐子与角梁上皮取平，于是在靠近角梁的椽下，使用长三角形的垫木把椽子逐渐抬高，屋檐的轮廓线也就向上翘起，即为起翘。通常为使造型更加完美，角部又向外伸出，称为出翘。角翘的起源可能与斗拱的发展有关。唐代以前，斗拱很大，出跳深远，角梁（相当于45°的椽子）处仍使用不太粗大的构件，通常也就没有起翘。唐代建筑仍以无起翘为主，但也有起翘的做法。宋代以后，斗拱出跳渐短，椽子负荷加大，转角处重量特大，45°椽子普遍演化为粗大的角梁，起翘随之普及。南古吊顶有限公司主要生产经营：斗拱，金属斗拱，铝合金斗拱，彩绘吊顶，仿古门头，铝瓦等。我们的产品具有美观、高雅、防漏、耐热等特点，广泛适用于古建装饰、寺庙寺院、旅游景点等古建装修，并以其造型多样，环保、耐用，深得建筑大师们的推崇，深受广大用户喜爱。

中国最早的木构斗拱建筑-佛光寺大殿斗拱

2020-12-03

佛光寺，殿外表至为简朴，广七间，深四间，单檐四注顶，立在低而平的阶基上。柱头上有“七铺作双杪双下昂”——即出跳四层，其下两层为“华拱”，上两层为“昂”——斗拱。柱与柱之间，每间用“补间铺作”一朵。殿前面居中五间均装版门，两“尽间”则装直棂窗。两山均砌雄厚山墙，唯最后一间开直棂窗，殿内后部的光线由此射入。檐柱柱首微侧向内，角柱增高，故所谓“侧脚”及“生起”均甚显著。大殿由檐柱一周及内柱一周合成，略如宋营造法式，所谓“金箱斗底槽”者。内槽深两间广五间之面积内，更别无立柱。外槽绕着内槽周匝，在檐柱与内柱之间，深一间，略如回廊，沿后内柱中线，依内柱砌“扇面墙”尽五间之长，更左右折而前，三面绕拥如巨屏，其中为巨大佛坛，上立佛、菩萨像三十余尊。扇面墙以外，即内槽左右及后面之外槽中，依两山及后檐墙砌台三级，设五百罗汉像焉。佛殿梁架，就其梁栿斫割之方法论，可分为“明栿”与“草栿”两大类。明栿在“平闇”(即天花板)以下，施于前后各柱斗拱之上，为殿中视线所及，均刻削为“月梁”，轮廓秀美。草栿隐于平闇以上，自殿内不见，故用粗木，不用斤斧，由柱头斗拱上之压槽枋承托。宋营造法式所谓“明梁只阁平棊，草栿在上承屋盖之重，以方木及矮柱敦㮇，随宜枝樘固济”，其法盖自唐己用之矣。就梁栿与柱之关系论，则有内槽与外槽两组。内槽大梁(“四椽明栿”)为前后内柱间之联络。此种配合，即《营造法式》所谓“八架椽屋前后乳栿用四柱”者也。内柱与外柱同高，其上均施“七铺作”斗拱(即四跳之斗拱)。檐柱上斗拱出四跳，双杪双下昂，以承檐槫及檐部全部结构。内柱上斗拱四杪(无下昂)，承檐内四椽明栿。此内外斗拱后尾相向，自第二跳后出为“明乳栿”，即内柱与檐柱间之主要联络材也。内槽四椽明栿作月梁形，两端因有华拱四跳承托，其净跨仅及两椽半。梁背上于第六层柱头枋同高度处，由梁首上枋列出半驼峰，于与第三跳华拱头约略相同距离处施斗，承十字相交斗拱，以承算裎枋(即平棊枋)。梁背上正中则以驼峰承十字斗拱，与两端者相应，以承平棊枋。外槽明乳栿亦作月梁形，其两端施半驼峰。惟因距离短小，故梁正中不用十字斗拱，而施一枋相联系，枋上则隐出拱形，内外相对。更上始为平棊枋以承外槽平闇。内外槽平闇四周与斗拱相接处，均自平棊枋向下斜施小椽承版，使平闇成为“盝顶”状。平闇以上均另设草栿，以承屋盖之重。草乳栿在外槽平闇以上，其梁首(外端)与外檐柱头铺作上的压槽枋相交，其重量大部由昂尾挑起。压槽枋大小仅同单材，不若法式图中所见者之硕大。草栿梁尾(内端)由内槽柱头铺作上之柱头枋承托。乳栿背上另施“缴背”，其外端仅略伸过下槫位置，上施方木以承槫下替木，其内端施方木敦以承托草四椽栿。草四椽栿之上，施敦掭大料以承“平梁”(斗内令拱与梁首相交，令拱上施替木以承上平槫)。平梁隐出月梁形，平梁之上施大叉手而不用侏儒柱，两叉手相交顶点与令拱相交，令拱承替木及脊槫。日本奈良法隆寺回廊建于隋代，其梁上用叉手，结构与此完全相同;更溯而上之，则汉朱鲔祠亦以三角形石版上隐出梁及叉手结构。(宋代梁架则叉手、侏儒柱并用，元明两代叉手渐小，而侏儒柱日大，至清代而叉手完全不见，但用侏儒柱)。佛殿所见为学社多年调查所得唯一孤例，殆亦此法之得仅存者也。